Grand-Sachem-La-Brocante

Quand il va a la médiathèque, Grand-Sachem-la-Brocante prend toujours un ou deux cd au hasard, histoire de découvrir de nouvelles musiques. Ce samedi c'est la belle photo de ce CD qui a guidé son choix. Qu'elle ne fut sa surprise, alors que ce cd était classé au rayon jazz, quand Grand-Sachem crut entendre des tambours indiens en introduction de l'opus!

En fait rien d'étonnant à cela : Pura Fe’ est indienne Tuscarora par sa mère et revendique l’influence de la musique amérindienne dans le blues. Sa musique est un mariage heureux entre Blues, Musique Traditionnelle Indienne de Caroline du Nord et Folk Song.

Pura Fe’ (« foi pure » en espagnol) a été baptisée ainsi par son père, chanteur d’origine portoricaine. Elle est née en 1959 à New York et a été élevée par sa mère, indienne Tuscarora (mêlée de sang noir et irlandais, expérience commune à un grand nombre de tribus du Sud et de l’Est qui ont également subi l’esclavage et la déportation), cantatrice de formation classique et qui chanta au sein du Duke Ellington Orchestra.

Chanteuse-auteur-compositeur, poète, danseuse, actrice, enseignante et militante, Pura Fe’ est l’un des membres fondateurs du célèbre trio vocal amerindien Ulali, qu’elle a quitté récemment pour mener une carrière solo. La voix pleine d’émotion de Pura Fe’ et son jeu de guitare acoustique lap steel (guitare slide jouée à plat sur les genoux) nous transmettent le message ancestral du Monde Indigène et nous racontent comment l’Histoire unit les Noirs et les Indiens dans le Sud .

Pura Fe s'exprime sur la Grande-toile : « Ma nation a été systématiquement dédaignée. La plupart des gens ignorent complètement notre contribution au développement de la culture du sud des Etats-Unis. Les formes les plus anciennes du Blues sont originaires d’Afrique mais également du continent américain. On les trouve encore dans les chants et les danses traditionnelles des communautés amerindiennes des Nations Tribales du Sud-Est. Les « Stomp Dances » et leurs chants préexistaient à l’arrivée des européens et des africains, et annonçaient déjà le mouvement et les modulations du Blues. De même, les gammes et les rythmes shuffle que l’on y trouve sont identiques à ceux du Blues.

Les esclaves noirs en fuite (les « marrons ») ont trouvé aide et réconfort chez les Indiens et circulaient d’une réserve à une autre pour tenter de gagner le Canada. Des liens profonds furent alors tissés socialement et musicalement et beaucoup d’artistes contemporains revendiquent à juste titre cette double appartenance : Charlie Patton (le premier roi du Delta était un indien Choctaw), Duke Ellington, Jimi Hendrix, Little Richard, Tina Turner, Muddy Waters, Chaka Kahn, Don Cherry, Charles Mingus, The Neville Brothers, Taj Mahal, Thelonious Monk (parent de ma mère) et bien d’autres… Beaucoup de musiciens voient les origines du Blues dans leur héritage africain sans se douter de la mixité de ces origines à la fois ethniques et musicales, et sans connaître l’importance de la contribution amerindienne à la musique. La culture des tribus du Sud-Est a été incorporée dans la culture afro-americaine à un tel point qu’il est difficile de les séparer. Indiens et Africains travaillaient côte à côte, et leurs modes de vie respectifs se perdaient sous le joug colonial. Tous les Indiens de l’est du Mississippi furent déportés vers l’ouest et le nord, ou vendus comme esclaves. Les seuls survivant furent ceux qui se cachèrent et abandonnèrent leur identité tribale.

C’est ma passion pour mon histoire et mon peuple, et le fait que j’étais consciente de ma triple hérédité maternelle, Tuscarora, Nigérienne et Irlandaise, qui m’a donné envie d’en savoir plus. Il faut que cette histoire soit contée… Hallelujah… pour le Rouge et le Noir sur fond Blues ! »

Voici qui ouvre bien des perspectives à Grand-Sachem qui n'avait jusque-là jamais écouté le blues en y cherchant des rythmes ou des sons indiens!

Hold The Rain ~
Pura Fe
(Audio CD)

Sur la question des rapports culturels entre les amérindiens et les afro-américains, férocias a conseillé à Grand-Sachem ce site( en anglais..heu non..en anglo-américain :-) )

En cette rentrée, Grand-Sachem a décidé de relancer la fréquentation de son blog.

A en croire les vénérables anciens expérimentés dans l'édition des blogs rien ne vaut pour faire grimper les statistiques que de publier un article dont le titre évoque des squaws aux tenues légères voire très légères.

Un collectionneur attentionné a donc fait parvenir à Grand-Sachem-la-Brocante une vieille cassette VHS. Il s'agit d'un film de 1962 de Russ Meyer aux titres multiples: Wild gals of the naked West / Immoral girls of the naked West / The immoral West-and how it was lost / Naked gals of the golden West / The naked West-and how it was lost.

C'est donc un film rigolo de Russ Meyer: des gags idiots s'enchaînent à toute vitesse dans un far West de carton pâte. Un des premiers Russ Meyer avec des nanas à fortes poitrines qu'on voit souvent dénudées, avec une mention spéciale à une jeune squaw fumeuse de calumet!

Une suite de gags énormes, on se croirait chez "Tex Avery", C'est bête comme du "Benny Hill", parfois provocateur comme "Groland".

Bien sur, fidèle à sa règle, Grand-Sachem a du visionner la cassette avant de la chroniquer : quel esprit de sacrifice!

Ce DVD, Grand-sachem-la-brocante l'a pisté pour presque rien ;  il faut croire que plus personne ne s'intéresse aux chef-d'oeuvres !
Grand-sachem n'a pas vu ce film à sa sortie car il n'était qu'un papoose et que ces vénérés parents préféraient l'amener voir les buffalos dans les collines noires du Limousin plutôt que de lui offrir des séances de lanterne magique.
Plus tard, Grand-sachem l'a vu plusieurs fois dans la boite à images. Maintenant il peut le voir quand il veut mais il n'a plus le temps car il écrit un blog sans savoir qui le lit.

Voici l'histoire de Little Big Man racontée par les sorciers du ciné club de Caen.

"Jack Crabb a cent vingt-et-un ans. Dans son asile de vieillards, il se souvient...

Rescapé d'un massacre alors qu'il était encore un petit enfant, Jack est élevé par les Cheyennes qui lui donnent le nom de "Little Big Man". Revenu parmi les Blancs dans son adolescence, il est pris en charge par un pasteur, Mr. Pendrake, et son épouse, désireux de donner à ce sauvage une éducation chrétienne. Cependant, le jeune homme n'apprendra pas que la religion auprès de Mrs. Pendrake : au cours d'un bain mémorable, il commencera aussi ses expériences sentimentales. Ensuite Jack Crabb s'essaie à divers métiers : charlatan, tireur au pistolet, épicier. Il épouse une Suédoise, Olga, qui se fait enlever par les Indiens peu après les noces.

De retour chez les Cheyennes, il se marie avec une Indienne, Sunshine... et ses trois soeurs, mais sa femme et son fils seront massacrés sous ses yeux par Custer et ses hommes à la rivière Washita. Ballotté d'un camp à l'autre, Jack Crabb assiste à la déchéance de la civilisation blanche et à la destruction du peuple indien. Une seule consolation pour lui : avoir vu mourir Custer à la bataille de Little Big Horn dont il se dit être le dernier survivant."

Une bien belle histoire qui a été remplacée depuis dans le coeur de Grand-sachem-la-brocante  par celle de Danse-avec-les- loups .

Au fait, le film est adapté d'un livre!